诗文库
题僧堂前梁 唐末五代初 · 义存
押尤韵 出处:全唐诗续补遗
今朝不保明朝,常作千载遮头(以上均见《卐续藏经》本《雪峰真觉禅师语录》卷下。是书附北宋王随、孙觉等人序。)。
浴江浦汤泉 明末清初 · 施闰章
五言律诗 押庚韵 出处:学馀诗集卷之三十一
宋孙莘老、秦太虚有诗,见《惠济院碑记》,今不存。又梁昭明浴处,名太子泉,今堙废。
寻源冒雨行,泉上喜山晴。
适体温凉称,濯缨冰雪清。
残碑寻惠济,旧迹感昭明。
归咏还遐想,朱砂峰下情(黄山朱砂峰下汤泉香洁第一。)。
上提刑邵学士书 北宋 · 徐积
出处:全宋文卷一六一六、《节孝集》卷三○
提刑学士阁下:古者上下相尊,用下尊上,谓之贵贵;用上尊下,谓之亲贤。是故年虽倍其父兄,而不敢挟其长;贵虽极乎卿相,而不敢挟其贵。孟献子,百乘之家也,有友五人焉;费惠公,小国之君也,所师者一人焉,所友者一人焉。岂惟百乘之家哉,岂惟小国之君哉,虽大国之君亦有之矣。晋平公之于亥唐也,入云则入,坐云则坐,食云则食。虽疏食菜羹,未尝不饱也,盖不敢不饱也。嗟乎!古之人何独有此事?今之人何独不有此事?岂今之公卿大人在乎上者贤,而布衣穷处之士在乎下者皆不贤哉!岂今之时与古之时异者哉!是故布衣穷处节操之士,宁闭门却扫,潜光遁迹,不愿与公卿大夫相闻也。某尝恨此事,尝发愤太息。又以谓今之天下,虽有如此事,而吾未之闻也。前年自关中来山阳,乃见同人,说阁下用孙觉为学官。某曰:「为一州、为一军,用人为学官,乃常事耳」。然又思古之人虽能尊贤爱士,而未必能用之。今阁下既能爱其人,又能用其人,是真公卿大夫尊贤爱士之实也。且阁下以壹员外郎知一军,尚能得其人而用之,使他日阁下为宰相,佐天子治天下,其得天下之士而用之,宜何如也!既而又得阁下与孙觉书一篇,其文皆述安定先生之道。某于是又知阁下能知先生矣。嗟乎!世之嚣嚣者寻罅窥隙,究觑百端,以此言毁吾先生之道。而阁下乃能独立不顾,大明吾先生之道,以尊重其人如此。阁下之贤可知矣。嗟乎!古之天下如阁下者几人?今之天下如阁下者几人?安定先生,吾师也,能知吾师而尊之,是犹知吾父而尊之也。知吾师而尊之,其徒之心视其人如何?此阁下之道,使某言之不足而嗟叹之也。虽其人闭门却扫,潜光遁迹,不愿与公卿大夫相闻,亦不可得也。近著六篇,谨授仆人投献,且以为几席之污。如阁下者姑可矣,然后敢自信,即尽其所有。
次韵秦少游 北宋 · 孙觉
七言律诗 押豪韵
青发从游各白袍,老来邂逅更陶陶。
尺书继月传双鲤,相见何时咏百劳。
谏草十年聊阁笔,坐棠三郡不更刀。
灵崖泺水堪行乐,时事纷纷剧猬毛(同上书《次韵二首》其一 按:此系孙觉首倡,参秦观诗存目。)。
显之禅老许以草庵见处作诗以约之 北宋 · 孙觉
七言律诗 押覃韵
汨汨尘劳不自堪,驼裘鞭马度晴岚。
洞天窅窕清都邃,神水歊蒸翠釜涵。
列岫过霜仍晻暧,双松迎腊正骖驔。
此心久已蒙师指,更许山中为结庵(同上书卷九同题二首其一 按:据《淮海集》卷三八《游汤泉记》,此系孙觉首唱,参秦观诗存目。)。
游龙洞 北宋 · 孙觉
七言律诗 押青韵 创作地点:江苏省扬州市高邮市
侧径萦纡入杳冥,神镵鬼凿路岩扃。
天悬乳石婴华盖,壁隐莓苔矗翠屏。
九道寒江云外白,一池阳井雪中青。
还同康乐登临海,可共羊何笔不停(同上书《和莘老游龙洞》附)。
题召伯斗野亭 北宋 · 孙觉
押庚韵 创作地点:江苏省苏州市
淮海无林邱,旷泽千里平。
一渠闲防潴,物色故不清。
老僧喜穿筑,北户延朱甍。
檐楯斗杓落,帘帏河汉倾。
平湖杳无涯,湛湛春波生。
结缆嗟已晚,不见芙蓉城。
尚想紫芡盘,明珠出新烹。
平生有微尚,一舟聊寄行。
遇胜辄偃蹇,霜须刷澄明。
可待齿牙豁,归欤谢浮荣(宋秦观《淮海集》卷三《和孙莘老题召伯斗野亭》附)。
题范公堂 北宋 · 孙觉
押词韵第一部
萧萧狱曹掾,有堂名范公。
岁月益已久,父老传清风。
维时狴牢下,枉直情毕通。
太守异趣舍,挺然不回(《方舆胜览》卷一八作曲)从。
事事争救之,粉屏记其终。
殆公三年归,字满无所容。
官小俸禄薄,家居率穷空。
卖马以自给,徒行气弥充。
后公在朝廷,搢绅伏其忠。
三黜坐正谏,流离成老翁。
我欲绘公像,置祠狱官中。
公名塞天壤,文字未易工。
不若揭以榜,因之晓愚蒙。
后来仰高山,相与传无穷(《舆地纪胜》卷二四《江南东路·广德军》 《方舆胜览》:范仲淹为广德司理日,抱其狱与太守争是非,守盛怒,公不为屈,归必记其往复辨论之语于屏上。比去,至字无所容。贫止一马,鬻马徒步而归。孙觉以诗纪其事。)。
初至汤泉 北宋 · 孙觉
五言律诗 押阳韵 创作地点:江苏省扬州市高邮市
川谷閟深阻,天时正莽苍。
聊同不速客,来浴自然汤。
茂宰蔼休政,道人栖净坊。
恍如登十地,热恼顿清凉(同上书卷七《次韵莘老初至汤泉二首》附)。
过六合水亭怀裴博士 北宋 · 孙觉
五言律诗 押歌韵 创作地点:江苏省扬州市高邮市
昔同裴博士,酌酒俯庭柯。
晚岫潭潭碧,风池瑟瑟波。
苍崖遗老没,白首故人过。
转眄成陈迹,劳生可奈何(同上书《过六合水亭怀裴博士次韵三首》其一 按:此系首唱,据清茆泮林《宋孙莘老年谱》,熙宁九年八月孙觉作此诗。参秦观诗存目。)。
句 其二 北宋 · 孙觉
押微韵
儿童窃食不知禁,格磔山禽满院飞(宋魏庆之《诗人玉屑》卷一一 《诗人玉屑》:孙莘老知福州,有《荔枝》十绝句云。)。
太平县县厅记 北宋 · 孙觉
出处:全宋文卷一五八五、嘉靖《宁国府志》卷五、嘉庆《宁国府志》卷二一 创作地点:安徽省黄山市
太平为县,自唐天宝十一载至今,盖三百馀年矣。唐衰,更五代,强者相与裂天下而有之,所在建国,国地小蹙,赋役繁重,而争大不休,方州大都,往往破碎。于是江南号为多事,四面敌国,又最倔强,被兵者屡年,太平是时为县自若也。宋兴,天下为一,民生不识刀兵更戍之苦,祖孙安养相守,以益蕃衍。水冲山落,聚辄万家,地耕无荒,而岩崖崭绝,可谓既富而庶之时,极盛最隆之际也。然而有犹以陋名闻于天下。盖其为县,在州之极南,山断岭隔途绝,复道不可车马,用里计之,二百有四十,而后至州。隶县之民,其间衣食器用,资其地之所出。其田凿山为畦,播以稻。不可畦者,以粟以麦。岁丰则斗米三十钱,歉亦自倍。其畜鸡豚牛羊,而用以飨宾客,以祀非其鬼。其腊之时,或鹿或熊不常,而异者不可识。其溪可渔,而鱼特美。又善治塘陂,以豢以溉也。其果与蔬,宜于山者皆具。其油漆榧柏竹木,以器而足乎用,邑人无外求焉者。其绩麻丝,织以布帛,不为朽刻无用,而适乎温凉。其山多莫名,所望孤峰拔立于群山之上者曰黄山,盖其峰三十有六云。县堂见之百里,然非所领也。其大啬而嗜利,良民间亦自重,但不知儒而未之学。盖其僻陋,不与世接,而为生之资自足也。夫更乱世而不与争斗杀戮之害,而父子室家相保独完,亦其所居僻陋之幸也。至于遭治定之时,万里一家,天子屡诏州县立学,以风励天下,归之纯厚,于是他邑旧俗寝变,而好学自修之士,所至有之。独兹陋邦,在籍者至于万人,而应书者无一。此岂南北异才,而姓分之不同哉?是亦所居僻陋之不幸也!余既令之明年,易视事之堂新之,悉取前任名氏可考者列之屋壁,又为编次其山川物食财用之可嘉,被服风俗喜好之所尚,后之君子得以览焉。嘉祐二年丁酉十二月,将仕郎、试秘书省校书郎、守县令孙觉记。
按:嘉庆《太平县志》卷九,嘉庆十四年刻本。
众乐亭记 北宋 · 孙觉
出处:全宋文卷一五八五、嘉庆《太平县志》卷九 创作地点:安徽省黄山市
物之可乐多矣,惟其性之所嗜。至山溪之胜绝,水石之清凉,则未有不乐之者。夫无情然后可以待有情,无情之至,则有情者皆为之役。山水之乐,不几于无情者与?若夫声利之士沉酣而渗渍,天理遁而世习深,未尝须臾而乐也。暂而至山水之间,濯去迫怵,而返其本真,则释然而喜,翛然而忘归。逋放之士颓倾而偃蹇,脱身乎祸灾而谢乎事物,动之山水之间,适其所欲而安于自弃,则浩然而笑歌,悠然而忘返。均之二者,皆为有过,而未造乎道。夫惟至乐,无假于外。彼皆未能无忧于中,故假于外而后乐也。盖君子出处,不累于心,而忧乐两忘矣。然则君子无忧乐已乎?君子乐与众乐,忧与众忧,而身不与也。余令太平之年,得县之东山溪之会处以作亭焉,而至者乐之,因名之曰众乐,又列其所以乐者,为之记以自览。嘉祐三年六月,守县令孙觉记。
婺源县建学记(熙宁四年八月) 北宋 · 孙觉
出处:全宋文卷一五八五、《古今图书集成》选举典卷二一 创作地点:安徽省宣城市广德县
三代之所以治天下,损益有所不同。至于学校以养士,乡党以兴贤能,千数百载之间,未之有改也。先王之迹熄,下更汉、唐,仁君义主欲有为于天下,未尝不以得士为先急。然养之不以其素,求之不以其道,虽欲因时以就功名,而俊伟杰出,有纪于当世,考之以先王之法,观之以大学之序,则彼焉能胜其任哉。宋兴百年,仁宗皇帝始诏天下立学,盖有意于礼乐教化之事矣。今上即位,患学者弊精神于无用之诗赋,不足以应治官临民之实,三年春,始御集英殿试礼部贡士,策以致治之极;明年,遂下诏黜诗赋之科,使士明一经而求义理之所在,盖将遍得天下明经之士,以官使焉。夫诗赋之文,能言者知其无用。然自庆历以来三十馀年之间,朝廷以古文相尚,州县推行诏书,往往建庠序,教诸生,朝夕从事于六艺之文,虽隐约穷陋,多能喻上意,厌于雕篆淫浮之辞矣。故登科第,立朝廷,号多经术之士。上因人情之所愿,欲顺其势而利导之,反之所本,故天下翕然驰而赴之,莫有参差不齐之论。朝廷方兴学校,推三代选举之法,庶几于古治。呜呼,其盛矣哉!当是之时,秘书丞刘君定为县于歙之婺源,治成事简,邑之子弟从之学者,率常百有馀人。学者患其庙学庳也,相与请于州,易地而新之。盖经始于庚戌九月,越明年六月以成,凡为屋百有二十楹,而庙学之所宜有者皆具。材力不出于凡民,故无扰;簿领不关于胥吏,故无弊。因其时之閒暇,而无事于督责,故其成也迟久而壮大。刘君之为县,知其所先后缓急,邑人信而服之。又遭其时,得推所闻于学者,故能成此而不劳。然予闻之,学不患乎难知,患乎莫能行;不患乎难至,患乎莫能返。学者皆知宗孔氏矣,乃或得其粗而遗其精,或见其高而忽其下,或彷佛其一端,而不量其力之称否。故问农圃者有所不言,问鬼神者有所不答,问为政对之不同,而终其力之所至,岂苟相为异也哉!所以教之者各当其分,达之各尽其材而已。故其徒有可以治千乘之赋、任南面之责者,至于朝诸侯、有天下,则颜子一人而已矣。以彼诸子之材,有圣人为之师,日闻其所未闻,见其所未见,卒所以成就之者若此。呜呼,学其不既难矣哉!若夫后世之士,去圣人既已久远,得其书读之,不尽其意,又不谨其所习,则其入于杨、墨、申、韩之学也,将孰禦之哉?予既爱刘君之治,又嘉其邑人服从其令,以相勉于学,悉力以营新宫。思所以传示永久,则相与千里而丐文于予,因为原本朝兴学之次序,告以学者之所难,以相其邑人,使之归镵诸贞石,立之庑下,以俟朝廷教化之成,而婺源之士多成材也。刘君字子先,鄱阳人,好学而有文章,盖其志将有为,以见于世云。熙宁四年八月十五日,承奉郎、守右正言、直集贤院、知广德军管内劝农事、骑都尉、赐绯鱼袋、借紫孙觉记。
按:民国《重修婺源县志》卷六五,民国十四年刻本。
陈副使诗跋(元丰四年七月) 北宋 · 孙觉
出处:全宋文卷一五八五、《大观录》卷三 创作地点:江苏省徐州市
陈公固所尝闻,然不及见也。今公之孙以公诗为阙读之,亦足想见其风采矣。元丰四年七月一日,高邮孙觉题。
按:《珊瑚木难》卷三,台湾商务印书馆影印文渊阁四库全书本。
进云溪集表(绍兴十四年六月) 南宋 · 华初成
出处:全宋文卷四二二六、《云溪居士集》卷首、《皕宋楼藏书志》卷七八
臣初成言:伏睹明诏,搜访书籍者。窃以藏在私家,业久虞于失坠;迨兹盛世,书方切于裒蒐。十行烂云汉之章,六丁谨雷电之敕,束帛有贲,輶轩载奔。发孔壁所藏,尽禹穴之探。残编蠹简,片幅断碑,煌煌乎盘盂之铭,矫矫若钟鼎之字。下为稗说,上极皇坟,莫不稛载而来,肩摩自列。群言入奏,不惟汉牍之三千;秘府遂盈,何止唐卷之八万!曲尽古今之目,大增文物之光。宜臣激愞气于衷肠,永孝思于手泽。顾惟家学,难冒天聪,臣初成诚惶诚恐,稽首顿首。臣闻剖楹发书,言徒遗于子壮;在枕置藁,上繄待于时明。事则殊涂,诚终共贯。巾箱旧矣,卷轴纷然。锁钥一开,湛凝尘而尽去;缨冠再拜,疑遗墨之未乾。怀慨移时,想见平日,或训过庭间之授,或侍执烛际之成。因欲传家,傥能垂世。岁深道远,惧将泯没而无传;风动云兴,欣值作成之有道。勉思自竭,冒昧上陈。恭惟皇帝陛下汤圣日跻,舜德天合。至仁曲被于动植,大孝足通于神明。庆明良千载之逢,巩祖宗万世之业。政刑振起,号令兴行。卧鼓櫜弓,固已扫除于氛翳;横经讲艺,又将黼藻于太平。衣冠之属群趋,弦诵之声四合。如先臣镇生于远俗,起自诸生。系志斯文,当哲皇、徽考朝尝有述矣;召试博士,如孙觉、丰稷辈更推挽之。既艰远业之图,尤重空言之托。丘山仰止,曾毫末以无遗;日月行焉,苟容光而必照。臣是用载在方册,悉上送官,虽未能裨丁部之多,庶几尘乙夜之览。野人属意,献徒效于美芹;先臣有知,忠尚期于结草。今有先臣《云溪集》凡一百卷,《扬子法言训解》一十卷,《书说》三卷,《会稽览古诗》一百三篇,并《目录》,二十五册,谨缮写随表上进。干冒天威,臣无任瞻天望圣战慄屏营之至,谨奉表以闻。臣初成诚惶诚恐,稽首顿首谨言。绍兴十四年六月日,右朝散郎、监行在榷货务都茶场、赐绯鱼袋臣华初成上表。
乞命学官修定太学条制劄子 北宋 · 刘挚
出处:全宋文卷一六七三
臣昨者建言太学条制烦密,失养士之意,乞下有司别行修立。后蒙朝廷选官置局,及今已久,未见成法。缘所差官各有本职,不得专一集议。兼臣窃以谓庠序之制,教育以成其材,奖励以尽其志。群居众聚,略无约束,自古以来法之施于学校者,其本不过如斯而已。然则为今之议,无大措置,独可按据旧条,改其乖戾太甚者删去之,而存其可行可久、便于今日,则所谓学制,可以一言而定矣。若乃高阔以慕古,新奇以变常,非徒无补,而又有害。夫职亲于诸生而习知其情伪者,宜莫如学官也。使其因人情利害而为之法者,亦莫如学官也。然则安用以他官置局为哉?故臣前日奏请,止乞令本学立法,上礼部再加参详,上三省以待圣断。诚如臣言,学制成久矣。今既置局半年,聚议既稀阔,而议官各持所见,纷然异同,无所折衷。学者疑惑,趣向不安。欲望圣慈指挥罢修定学制所,检会臣今年二月十五日所奏,止以其事责在学官正录以上,将见行条制去留修定。严立近限,次第条上,取旨施行。所贵因革不失其当,法令速成,以便学者,以述先帝兴学之旨,以副陛下造士之意。
古者以议礼之家名为聚讼,今议学制者已似之,遂致孙觉有状辞免。伏望详察,指挥罢修定局,止令本学删修条制。
按:《续资治通鉴长编》卷三九○。又见《历代名臣奏议》卷一一四,《群书考索》后集卷二八,《续资治通鉴》卷八○。准(准)扌晋()范(范)
丁骘墓志铭 北宋 · 蒋之奇
出处:全宋文卷一七○七
从臣苏辙、刘攽、张问、曾肇、孔文仲列荐于朝,胡宗愈又荐之司马光,光曰:「士大夫无不登光门者,而骘不来,真自重之士」。监司皆言,骘信道笃,不违所学,恬处二十年,不屑求进。久之,乃除太常博士(《续资治通鉴长编》卷四○二原注引。)。
官制行,以阶寓禄,朝散大夫视前行郎中,朝议大夫视少卿,中散大夫视光禄卿。旧制,进士出身常调,自职方郎中一迁为太常少卿,再迁为光禄卿,今自朝散大夫再迁为中散大夫可也;无出身人自驾部郎中四迁方至正卿,而今一概再迁为中散,是紊旧制,迟速混淆无别。其后朝廷于朝议、中散加左右字,无出身者皆自右为左,以别异之。又分朝议至金紫光禄为左右,皆细转以应旧制,承务郎以上亦以有无出身分左右。自是清浊稍判,其议多自骘发之(《续资治通鉴长编》卷四○八原注引。)。
始,骘与裴常者乡里雅旧,无通财之嫌。及之官嘉兴,稍出金帛,令常益市田产。常死,骘抚其子,为经纪其家甚至。常高赀,有养子为浮屠,与常之子讼分家财不均。为浮屠者疑骘左右常之子有力,且与王巩书有请托语,得其书诉于朝。御史中丞孙觉斥言骘与常有迹,遂起狱。骘求辨之,乃得知处州。有司发书验视,无一辞涉讼事,然竟以此出。盖是时胡宗愈执政,不得于同列,其排而去之者,意不在骘也。
按:《续资治通鉴长编》卷四一五原注引。
孙莘老将赴太平二首 其一 北宋 · 王令
七言律诗 押微韵
先生素志已形诗,弟子何妨鼓瑟希。
时若伊周方有任,命如孔孟可无归。
要终四海乘槎去,高谢西山食粟非。
此道难言身未果,且当从世共依违。
孙莘老将赴太平二首 其二 北宋 · 王令
七言律诗 押侵韵
纷纷世俗竞朱金,仕道人人说直寻。
但以一官求养志,岂于千古有遗心。
嗜偏羊枣情何甚,戏及牛刀意自深。
何日山林遂归计,南风进(明本作追)讲五弦琴。